Этика простейших

Подумалось, о роли телеграм-каналов. Вот все клеймят телевидение за пропаганду, отсутствие обратной связи, непроверяемость информации и одиозных ведущих. Посмотришь в телеграм - а там то же самое, но для более "продвинутой" публики. В самом деле, не вижу чем отличается какой-нибудь СталинГулаг от Киселева. И тот и другой вещают, у тех и других "пипл хавает". Киселев хоть лица не скрывает. Такое ощущение, что у некоторых людей есть потребность быть объектом пропаганды, потому что это позволяет ощутить себя в среде своих, и это главное достоинство подобных масс-медиа.

Довольно просто философствовать на темы, к которым ты не имеешь никакого отношения. Каждый может составить свое мнение о поэзии, состоянии современной науки, футболе и международной политике и щедро одарить им окружающих. Я, в этом смысле, не исключение. Например, сидел и думал о стихах сегодня. Вернее о том, чем стихи отличаются от прозы, и зачем нужно то и другое. Подумалось, что стих, поэзия, доводит мысль, ситуацию, свойство, чувство до крайности, до его предельного воплощения, того момента, когда остается только чернильно-непроглядно черное и ослепительное белое, а никаких полутонов нет и в помине. Ромео и Джульетта, Юнона и Авось, любовь и смерть, предательство и воздаяние, мужество и отчаяние... А человек, читая, вживаясь в написанное, примеряя его на себя и оставаясь один на один с этим абсолютизированными вопросами, вынужден на них отвечать, осмысливать и примерять на себя эти истины. С другой стороны, это приведение к абсолюту есть упрощение до предела, как будто картинку с кучей оттенков и цветов сводят к угольной графике. В общем, стихи - это модель, из которой изымают все незначащие детали, как в музыке, например, убирают обертона, чтобы получилось чистое звучание. Но эти детали, эти гармоники и есть сама жизнь. Поэтому, наверное, так часто встречается противоречие, когда хочется "жить как в стихах", а жить так нельзя, разве что умирать так можно. И, поскольку детали - это и есть сама жизнь, то жизнь - это проза, которая, как раз, передает оттенки смыслов, запахи, случайные картинки, ощущения. Все то, что, складываясь воедино, и составляет бытие. Проза синтезирует, стихи раскладывают на составляющие, на самые простые, самые чистые, беспримесные фракции.

Мне, почему-то, это показалось важным)

Пробегаясь по старым записям в моей френд-ленте, случайно наткнулся на две, показавшимися мне забавными.

В первой автор заявляет, что, мол, нравились ему песни Олега Медведева, и нравятся до сих пор, но вот, в одной из них, он разобрал слова "лучше быть коричневым, чем голубым", и теперь для автора Олег Медведев, как поэт, перестал существовать, слушать он его больше не будет, хотя песни и хорошие, и,ему нравятся.

Где-то через неделю, тот же автор горько сетует о том, что на одном из форумов, посвященном программированию, он в "болталке обо всем" выразил свое неудовольствие российским Крымом, и был тут же забанен владельцем форума за свои политические взгляды.

Что характерно, и к первой и ко второй записи куча комментариев, к первой: "Да мне этот Медведев никогда и не нравился, а теперь вообще слушать его перестану", ко второй "Да как он мог, хорошего программиста забанить за мнение, отличное от большинства, стыд, позор, ужас, поравалить". И никому, включая автора, не приходит в голову, что первый и второй случай не слишком друг от друга отличаются. Просто в первом случае автор "забанил" поэта у себя в голове за мнение, не совпадающим с собственным, во втором - был забанен за то же самое. Сначала блоггер сделал "нерукопожатным" не понравившегося ему, а потом - был сделан "нерукопожатным" сам.

Зато у автора в профиле стоит "интеллектуальный фашист". Интеллектуальный, Карл!

И немного про Украину. Там накал борьбы уже спал, можно и высказаться. Большей частью для того, чтобы уложить у себя в голове все "по полочкам".

1. Я ранее уже говорил, что среди моих друзей и знакомых с Украины есть люди с обеих сторон баррикад. Но, и те кто поддерживает Майдан и те, кто не сходятся на неприятии Януковича и его ставленников. У кого-то эта неприязнь открытая (собственно, такие на Майдане и находятся, или помогают ему информационно или материально), у кого-то - глухая, но, я ни разу не встретил человека, который заявил бы, что он поддерживает (бывшего) президента Украины. Для меня это очень показательный факт, такого единодушия более ни по одному вопросу я не наблюдал. "Это могло быть преступлением, но это не могло быть ошибкой", как говаривал, если не ошибаюсь, Талейран. Люди, вышедшие на майдан боролись за изменения в своей стране, как они их понимали, в условиях, когда другие методы борьбы им казались исчерпанными.

2. Оседлавшие этот протест "Правый сектор", "Свобода" и прочие националистические партии являются авангардом и движущей силой Майдана (а так же его боевым крылом). Именно они наиболее заметны в медийном поле, именно их представителей проводят в силовые ведомства, именно их идеология и атрибутика является для Майдана знаковой. Численность их, по сравнению с остальной численностью протестующих, особенного значения не имеет. Во-первых, в разное время количество пришедших на Площадь Независимости сильно разнится, буквально на порядок, во-вторых, имеет значение не размер, а сплоченность, идеологизированность, готовность идти до конца, медийность. С этим у националистического крыла полный порядок.

3. При этом надо понимать, что идеология эта строится на антироссийской риторике и образе врага. Высказывания лидеров, те личности, которых они поднимают на щит, идеи - все указывает на то, что Россия является для них врагом, русский язык и русскоязычное население, которое не поддерживает лозунг "Слава Украине" являются для них врагами тоже.

4. Опять же, ссылки на то, что в стоянии на Майдане, дескать, принимали участие русские, евреи и прочие представители других национальностей ничего не доказывают, это просто удобные для правых картинки, которые предъявляются в случае обвинений в сегрегации по языковому или национальному признаку. Аргумент из серии "у меня есть друг-еврей". Попутчики, полезные ровно до тех пор, пока они разделяют правую идеологию.

5. Это, повторюсь, не умаляет и не принижает мотивы и мужество людей, лезших под пули на баррикадах. Но, опять же, мужество - не индульгенция. Можно мужественно и честно бороться за неправое дело.

6. Та картинка будущего, которую транслируют сейчас на Украине правые националисты крайне непривлекательна для восточных и южных областей. Напомню, что Украина "по-западному" это, если верить тому же Тягнибоку, и квоты на рабочие места по национальному признаку, это и законодательный запрет на использование русского языка, это ОУН и УПА в качестве героев и примеров для подражания, это лозунг "нация превыше всего". Вместе с тем идеологически этим лозунгам нечего противопоставить кроме "деды воевали". Идеология бьется только другой идеологией, а с этим у противников Майдана, увы, плохо. Собственно, уравновешивающей силой мог бы стать русский национализм восточных и южных регионов, но, думаю, с ним сейчас все плохо - как на Украине, так и в России. А за бабло, как выяснилось, умирать дураков нет - с обеих сторон.

7. Для России последствия украинского восстания будут, как мне кажется, печальны. Украинские события станут оправданием для резкого "закручивания гаек". Опыт развалившейся правящей партии, рухнувшей, в одночасье, "властной вертикали", вряд ли можно назвать привлекательным. Противопоставить ему, как я уже упоминал выше, нечего, значит будут давить.

8. Из Украины же, по моему мнению, при условии, что она решит свои намечающиеся территориальные проблемы (Крым, Харьков и другие регионы, отказывающиеся подчиняться решениям нового правительства), вполне могут сделать привлекательный для российского обывателя проект: "смотрите, как может быть". Вкачать в страну деньги, пустить в ЕС, открыть рынок труда в Европе, хотя бы и ограниченно... Влияние такого государства на РФ может быть огромным.

9. Впрочем, могут и не сделать, просто отдав территорию на откуп тем же умеренным правым, при условии, если те "будут знать берега", по примеру прибалтийских государств.

От себя еще добавлю, что попытка упростить украинскую проблему до "происков Москвы", "происков Запада", и так далее, только ухудшает - и понимание и отношения. За последние недели я не раз видел, как рушилась дружба - просто потому что люди не слышали друг друга, и общались, большей частью, с помощью лозунгов. Мало кто хочет понять, все пытаются доказать, что правы :( Мне сильно не хотелось идти по этому же пути, поэтому я старался, по возможности, рассуждать безэмоционально. Как получилось - смотрите сами.

Янке Дягилевой отказали в памятной доске.

Читаешь первый раз - думаешь "вот суки". Классический же бюрократический отмаз. Найти кого-то ответственного "за культурку", чтобы он там, свысока, попенял на "локальный поколенческий характер" янкиного творчества. Со времен СССР ничего и не помнялось.

Читаешь во второй, думаешь, "Куда бы послала сама Янка желающих ее увековечить таким образом".

Читаешь в третий, думаешь, а нафига было память о Янке воплощать именно так? Почему б желающим не скинуться на памятник, например. Я бы поучаствовал.

А потом читаешь о том, что Стасу Михайлову на прижизненный памятник деньги через ОТР собирают, и возвращаешься к первому пункту. Ну суки же!

P.S. Предлагаемая памятная доска, конечно, не на доме уместна, а на могильном камне. Ну, зато строчку хорошую подобрали.
"Будешь светлым лучом, рожденным в тени, или тенью, родившей луч?.."
Точно про нее.

Вот насколько ж я не люблю Макса Фрая и его автора, но не могу не признать, что идея отменная. А комментарии  к этому посту можно читать не отрываясь. Надо и самому вспомнить "удивительные вещи, которые видели наши глаза". Сейчас, с работой разберусь и допишу в комментарии.

Оригинал взят у chingizid в как слезы под дождем

Этому парню с фото сегодня должно было б исполниться пятьдесят. Я совсем не представляю, как бы он должен был выглядеть в 50 лет, что бы он пел в пятьдесят и как бы он жил. Не потому что он "вечный мальчик" , нет.  А потому, что подобные ему, не живут долго. Мучительно быстро выговариваются, выстреливают своими стихами, книгами, мыслями в окружающих и, сбросив этот балласт, тянувший к земле, уходят. А мы остаемся, пытаясь разобраться в оставленном нам наследстве, ищем смыслы, находим параллели, приспосабливаем эти строки к нашей земной жизни, адаптируем под себя. Неадаптированные строчки царапают, оставляют после себя странное сочетание наслаждения и раздражения, боли и стыда - как будто ты подслушал чью-то искреннюю и интимную молитву. Я думаю, именно по этой причине Башлачева мало поют. Петь так как он - невозможно. Можно скопировать интонацию (как это, зачастую, происходит с Высоцким), но невозможно вложить в песню тот же смысл, невозможно прожить песню так же, как проживал ее автор.  Чтобы спеть Башлачева, нужно пропустить его стихи через себя, вложить в них что-то свое, и помнить, что забирают они не меньше, чем дают. 

Так или иначе, Башлачев был. Родился, прошел свои семь кругов беспокойного лада, и ушел на восьмой в 28 лет. "Жить быстро, умереть молодым", это как раз про него. Пел как жил и погиб так же - рядовым на "второй мировой поэзии", как он сам себя когда-то охарактеризовал. 





Как искали искры в сыром бору,
Как писали вилами на роду,
Пусть пребудет всякому по нутру
Да воздается каждому по стыду.
Но не слепишь крест, если клином клин,
Если месть — как место на звон мечом.
Если все вершины на свой аршин.
Если в том, что есть, видишь что почем.


Спасибо ему за его стихи. Спасибо Богу за Александра Башлачева.

...У мироздания ужасно буквальное понимание того, что мы к нему обращаем. Есть анекдот. Едет мужик в автобусе и ворчит: «Жена стерва, люди говно, работа отвратительная». А рядом стоит ангел-хранитель, недоумевает, отчего ж люди постоянно одно и то же заказывают, и записывает в блокнотик: «жена – стерва, люди – говно…».

Вычитано у Апача.

Уже не новое, но актуальное.

Меня особенно зацепил контраст между мрачным, безсысходным настроем песни и атмосферой всеобщего праздника, веселья, довольными гладкими лицами подтанцовывающих слушателей. Глубокомысленных выводов делаать не буду, но ощущение "пира во время чумы" есть. Макаревичу - зачот. Есть еще порох в пороховницах.